المسلم
08-02-2003, 11:46 PM
الحمدلله القائل { فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } وصلى الله على نبينا القائل (إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يرى بها بأسا يهوي بها في النار سبعين خريفا )
** فكثير ماتتناقله الألسن بعبارات هذا حلال وهذا حرام ، فنجد عند ذكر مسألة اجتهادية يقول البعض أعتقد أو أظن أن هذا حلال أو حرام .
فنجد أن شخصاً يعمل عملاً فيقول هذا حرام عليك .
فالحرام ماحرمه الله ورسوله ، والحلال ماحلله الله ورسوله .
فحفظ اللسان واجب علينا في مسائل الأجتهاد أو غيرها من المسائل الشرعية .
** ويجب علينا عند اجابة مسألة أن نتيقن تيقناً كاملاً من صحتها .
يقول تعالى { قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} (يونس:59)
** وللإفتاء في الإسلام مكانته وأهميته، بوصفه بياناً لحكم الله في أمور الدين والدنيا، ولهذا كان أهل الفتوى يتحرجون كل التحرج عند استفتائهم مخافة تبعات الفتوى الثقيلة.. للتحذير الشديد في كتاب الله من القول على الّله بغير علم.. ولقد قرر أهل العلم أن القول على اللّه بغير علم قرين الإشراك بالله، لأنه يُحِل الحرام، ويُحرم الحلال، ويفتح باب الشر على مصراعيه.. وذلك في قوله تعالى:{ قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله مالا تعلمون} [سورة الأعراف/33].
إن الفتوى مهمة عظيمة، ومسؤولية خطيرة، وعبء ثقيل، ويكفي الذين يجترئون عليها دون علم أو تروّ قول النبي صلى الله عليه وسلم: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " [ الدارمي 1/57].
** ومـن هنا كان الصحابة والتابعون لا يسارعون في الفتيا بل يتدافعونها ، ولقد أثر عـن عبد الرحمن بـن أبي ليلى قوله: " أدركت عشرين ومـائة مـن الأنصار من أصحاب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يُسأل أحدهم عن المسألة، فيردها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول ".
وعلى هذه الصورة كان تحريهم للدقة، وخشيتهم من القول على الله بغير علم.
** فلنقف مع هذا الحديث : عن بن عباس رضي الله عنه أخبر أن رجلا أصاب جرحاً في رأسه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أصابه احتلام فأمر بالأغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( قتلوه قتلهم الله أولم يكن شفاء العي السؤال ) فهؤلاء أفتوه بالأغتسال فمات .
** وعندما سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الفتيا أجاب :ـ
الجواب:- لا تفت إلا على بصيرة، وأرشدهم إلى غيرك، ممن تظن في البلد أنه خير منك، وأعلم بالحق، وإلا فقل أمهلوني حتى أراجع الأدلة، وانظر في المسألة، فإذا اطمأننت إلى الصواب بالأدلة، فأفتهم بما ظهر لك من الحق.
وأوصي المدرسين لأجل هذا السؤال وغيره: أن يعنوا بتوجيه الطلبة إلى هذا الأمر العظيم، وأن يحثوهم على التثبت في الأمور، وعدم العجلة في الفتوى، والجزم في المسائل إلا على بصيرة، وأن يكونوا قدوة لهم في ذلك بالتوقف عما يشكل، والوعد بالنظر فيه بعد يوم أو يومين، أو في الدرس الآتي، حتى يتعود الطالب ذلك من الأستاذ، بعدم العجلة في الفتوى والحكم، إلا بعد التثبت والوقوف على الدليل، والطمأنينة إلى أن الحق ما يقوله الأستاذ، ولا حرج أن يؤجل إلى وقت آخر، حتى يراجع الدليل، وحتى يراجع كلام أهل العلم في ذلك.
فقد أفتى مالك في مسائل قليلة، ورد مسائل كثيرة، قال فيها: لا أدري. وهكذا غيره من أهل العلم.
فطالب العلم من مناقبه ألا يعجل، وأن يقول لا أدري فيما يجهل.
والمدرسون عليهم واجب عظيم، بأن يكونوا قدوة صالحة، في أخلاقهم وأعمالهم للطلبة، ومن الاخلاق الكريمة أن يعود الطالب كلمة لا أدري، وتأجيل المسائل، حتى يفهم دليلها وحتى يعرف حكمها، مع التحذير من الفتوى بغير علم، والجرأة عليها.. والله ولي التوفيق.
** رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح ، وأختم الكلام بهذه الآية الكريمة
{وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ } (النحل:116)
** فكثير ماتتناقله الألسن بعبارات هذا حلال وهذا حرام ، فنجد عند ذكر مسألة اجتهادية يقول البعض أعتقد أو أظن أن هذا حلال أو حرام .
فنجد أن شخصاً يعمل عملاً فيقول هذا حرام عليك .
فالحرام ماحرمه الله ورسوله ، والحلال ماحلله الله ورسوله .
فحفظ اللسان واجب علينا في مسائل الأجتهاد أو غيرها من المسائل الشرعية .
** ويجب علينا عند اجابة مسألة أن نتيقن تيقناً كاملاً من صحتها .
يقول تعالى { قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} (يونس:59)
** وللإفتاء في الإسلام مكانته وأهميته، بوصفه بياناً لحكم الله في أمور الدين والدنيا، ولهذا كان أهل الفتوى يتحرجون كل التحرج عند استفتائهم مخافة تبعات الفتوى الثقيلة.. للتحذير الشديد في كتاب الله من القول على الّله بغير علم.. ولقد قرر أهل العلم أن القول على اللّه بغير علم قرين الإشراك بالله، لأنه يُحِل الحرام، ويُحرم الحلال، ويفتح باب الشر على مصراعيه.. وذلك في قوله تعالى:{ قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله مالا تعلمون} [سورة الأعراف/33].
إن الفتوى مهمة عظيمة، ومسؤولية خطيرة، وعبء ثقيل، ويكفي الذين يجترئون عليها دون علم أو تروّ قول النبي صلى الله عليه وسلم: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " [ الدارمي 1/57].
** ومـن هنا كان الصحابة والتابعون لا يسارعون في الفتيا بل يتدافعونها ، ولقد أثر عـن عبد الرحمن بـن أبي ليلى قوله: " أدركت عشرين ومـائة مـن الأنصار من أصحاب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يُسأل أحدهم عن المسألة، فيردها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول ".
وعلى هذه الصورة كان تحريهم للدقة، وخشيتهم من القول على الله بغير علم.
** فلنقف مع هذا الحديث : عن بن عباس رضي الله عنه أخبر أن رجلا أصاب جرحاً في رأسه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أصابه احتلام فأمر بالأغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( قتلوه قتلهم الله أولم يكن شفاء العي السؤال ) فهؤلاء أفتوه بالأغتسال فمات .
** وعندما سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الفتيا أجاب :ـ
الجواب:- لا تفت إلا على بصيرة، وأرشدهم إلى غيرك، ممن تظن في البلد أنه خير منك، وأعلم بالحق، وإلا فقل أمهلوني حتى أراجع الأدلة، وانظر في المسألة، فإذا اطمأننت إلى الصواب بالأدلة، فأفتهم بما ظهر لك من الحق.
وأوصي المدرسين لأجل هذا السؤال وغيره: أن يعنوا بتوجيه الطلبة إلى هذا الأمر العظيم، وأن يحثوهم على التثبت في الأمور، وعدم العجلة في الفتوى، والجزم في المسائل إلا على بصيرة، وأن يكونوا قدوة لهم في ذلك بالتوقف عما يشكل، والوعد بالنظر فيه بعد يوم أو يومين، أو في الدرس الآتي، حتى يتعود الطالب ذلك من الأستاذ، بعدم العجلة في الفتوى والحكم، إلا بعد التثبت والوقوف على الدليل، والطمأنينة إلى أن الحق ما يقوله الأستاذ، ولا حرج أن يؤجل إلى وقت آخر، حتى يراجع الدليل، وحتى يراجع كلام أهل العلم في ذلك.
فقد أفتى مالك في مسائل قليلة، ورد مسائل كثيرة، قال فيها: لا أدري. وهكذا غيره من أهل العلم.
فطالب العلم من مناقبه ألا يعجل، وأن يقول لا أدري فيما يجهل.
والمدرسون عليهم واجب عظيم، بأن يكونوا قدوة صالحة، في أخلاقهم وأعمالهم للطلبة، ومن الاخلاق الكريمة أن يعود الطالب كلمة لا أدري، وتأجيل المسائل، حتى يفهم دليلها وحتى يعرف حكمها، مع التحذير من الفتوى بغير علم، والجرأة عليها.. والله ولي التوفيق.
** رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح ، وأختم الكلام بهذه الآية الكريمة
{وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ } (النحل:116)